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그럼에도 불구하고 사람들은 때로 믿을 수 없고, 앞뒤가 맞지 않고, 자기 중심적이다. 그럼에도 불구하고 그들을 용서하라.당신이 친절을 베풀면 사람들은 당신에게 숨은 의도가 있다고 비난할 것이다. 그럼에도 불구하고 친절을 베풀라.당신이 어떤 일에 성공하면 몇 명의 가짜 친구와 몇 명의 진짜 적을 갖게 될 것이다. 그럼에도 불구하고 성공하라.당신이 정직하고 솔직하면 상처받기 쉬울 것이다. 그럼에도 불구하고 정직하고 솔직하라.오늘 당신이 하는 좋은 일이 내일이면 잊혀질 것이다. 그럼에도 불구하고 좋은 일을 하라.가장 위대한 생각을 갖고 있는 가장 위대한 사람일지라도 가장 작은 생각을 가진 작은 사람들의 총에 쓰러질 수 있다. 그럼에도 불구하고 위대한 생각을 하라.사람들은 약자에게 동정을 베풀면서도 강자만을 따른다. 그럼에도 불.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 3. 4.
신호등 같은 인생 지금 당신이 도로를 걷고 있다면 그곳에 있는 신호등을 보십시오.파란 불이 켜져 있다면 당신은 계속 걸어갈 것이고 빨간 불이 켜져 있다면 당연히 파란 불로 바뀌길 기다릴 것입니다. 당신이 어떤 곳을 가야 한다면 빨간 불이 켜져 있다고 해서 이제는 그곳으로 영원히 갈 수 없다고 절망하지는 않을 것입니다.마찬가지 아닐까요? 자신이 도로를 걸을 때 항상 파란 불만 켜지는 사람은 없습니다. 우리는 삶이란 이름 지어진 길을 꾸준히 걸어가고 있지만 항상 잘 닦여진 도로에서 파란 신호만을 받으면서 가지는 못합니다. 우리가 살아가면서 맞이하게 되는 시련과 실패를 단지 빨간 불이라고 생각해 보십시오. 당신은 시련과 실패라는 빨간 불 앞에 서게 되면 아예 그 길을 가기를 포기해 버리고 있지는 않습니까? 빨간 불이 파란 불로.. 공감수 0 댓글수 0 2025. 3. 4.
謹賀新年 謹賀新年 지난해 배풀어주신 厚誼에 깊이 感謝드리며乙巳年 새해를 맞이하여 더욱 健康하시고家內幸運이 함께하시기를 祈願합니다. 2025년 새해 아침에院村李休宰拜上 공감수 0 댓글수 0 2024. 12. 31.
법륜 스님 행복하게 살기 위한 지혜1. 행복은 지금 이 순간에 있습니다. 내일도 나중도 아닙니다. 지금 이 순간을 즐기세요. 행복은 현재에 있습니다. 2, 인생에는 정답이 없습니다. 모든 선택에는 책임이 따를 뿐, 후회하지 말고 선택한 삶을 살아가세요.3. 자신을 사랑하세요. 내가 나를 사랑하지 않으면 누가 나를 사랑해 줄까요? 4. 현재의 삶을 받아들이세요. 지금 가진 것에 만족하세요. 그것이 행복의 시작입니다.5. 남과 비교하지 마세요. 당신은 세상에 단 하나 뿐인 존재입니다. 비교는 고통을 부를 뿐입니다. 6. 오래된 후회는 내려놓으세요. 지나간 일에 얽매이지 마세요. 과거는 배움일 뿐, 행복은 앞으로 나아가야 합니다.7. 베풀며 사는 삶을 선택하세요. 남에게 베푸는 것은 결국 자신에게 돌아옵니다. 작은 친.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 12. 20.
文祖翼皇帝의 尊號 朝鮮王朝를 통하여 追尊 황제, 追尊 왕, 그리고 제위에 있었던 왕들을 포함해서 가장 긴 尊號를 가진 분은 단연 117字의 尊號를 가진 追尊皇帝인 文祖翼皇帝이다.追尊文祖翼皇帝는 1809년 朝鮮 제23대 王純祖와 純元王后金氏 사이에서 태어났다. 1812년(순조 12) 4세에 王世子에 책봉되어 孝明世子가 되었다. 1827년(순조 27) 19세 때 純祖의 명에 의하여 대리청정을 하면서 안동 김 씨 세도정권에 의하여 유명무실해진 왕권을 회복하고, 희미해진 군신 간의 질서를 바로잡기 위하여 부왕에 대한 효성을 빌미로 예악이라는 기발한 무기를 꺼내 들었다. 화려한 궁중연회를 주관하면서 이름만 남아있던 정제들을 되살리고 연회의 규모를 확대함으로 할아버지 正祖時代의 영광을 되찾으려고 안동 김 씨의 세도정권에 맞.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 12. 19.
카네기가 노인들에게 들려주는 처세술 1. 나이 들어서는 받는 것보다 주는 즐거움을 찾으라.2. 나이를 이유로 자신을 무가치하게 여기지 말라.3. 자신을 다른 사람과 비교하지 말라.4. 회고보다는 회상을 즐기라.5. 불편한 점이나 기쁜 감정을 솔직하게 전하되 다른 사람의 입장을 존중하라.6. 노년기에는 과거에 받은 상처나 억울함을 내려놓아라.7. 주위 사람들의 장점을 칭찬하고 감사의 표현을 자주 하라.8. 자신의 이야기를 강조하기보다는 상대방의 이야기를 경청하라.9. 건강은 최우선으로 하라.10. 배우고 새로운 것을 시도하라.11. 유머감각을 유지하라.12. 감사하는 마음을 가져라. 공감수 0 댓글수 0 2024. 12. 19.
院村鄕友會 2024년 11월 2일, 금년 가을도 저물어가고 있다. 계절로 보면 겨울의 문턱에 들어서는 때이기는 하지만, 아직 겨울이라는 느낌이 전혀 들지 않을 정도로 온 누리에 가을의 빛깔이 그대로 남아 있다. 떠나가는 가을을 못내 아쉬워하는 듯... 오늘은 나도 몇 년 만에 院村鄕友會의 뒤늦은 가을 나들이에 함께 하게 되었다. 5,6년 전이던가 향우회 단체고향방문 때 이후로는 자주 만나지 못했던 옛 고향 친구들과 선 후배들을 오랜만에 반갑게 만날 수 있는 날이어서 설레는 마음이다.우리는 모두가 한꺼번에 실향민이 될 수밖에 없었던 34 ~ 5년 전만 하더라도 평화로운 전라도의 한 시골 마을에 살고 있었다. 집에 좀 색다른 먹거리가 생기거나 별식을 만들게 되면 습관처럼 담장 너머 이웃과 서로 나누는가 하면 농사일이.. 공감수 7 댓글수 5 2024. 12. 19.
Native American Indian Prayer (아메리칸 인디언의 기도) (Mary Elizabeth Frye 메리 엘리자베스 프라이1905-2004 ) Do not stand at my grave and weep (내 무덤가에 서서 울지 마세요). I am not there, I do not sleep (나는 거기 없고, 잠들지 않았습니다). I am a thousand winds that blow (나는 이리저리 부는 바람이며)I am the diamond glint on snow (금강석처럼 반짝이는 눈이며)I am the sunlight on ripened grain (무르익은 곡식을 비추는 햇빛이며)I am the gentle autumn rain (촉촉이 내리는 가을비입니다). When you awake in the morning hush(당신이 숨죽인 듯 고요한 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 12. 13.
白居易의 詩 5首 백거이(白居易 772 ~ 846)그의 이름 "거이(居易)"는 ≪중용(中庸)≫의 "군자는 편안한 위치에 서서 천명을 기다린다(君子居易以俟命)"는 말에서 취했고, 그의 자 "낙천(樂天)"은 ≪역(易)·계사(繫辭)≫의 "천명을 즐기고 알기 때문에 근심하지 않는다(樂天知命故不憂)"는 말에서 취했다. 천명에 순응하고 자신이 처한 위치에 따라 행하는(順天與素位而行) 유가의 처세사상이 그의 이름과 자 속에 모두 포함되어 있음을 알 수 있다. 涼風歎 (양풍탄)昨夜涼風又颯然(작야량풍우삽연) : 어젯밤 찬 바람 또다시 바람소리螢飄葉墜臥床前(형표섭추와상전) : 반딧불 날리고 나뭇잎 침상 머리에 진다.逢秋莫歎須知分(봉추막탄수지분) : 가을을 맞아 탄식 말라 분수를 알아라已過潘安三十年(이과반안삼십년) : 이이 반안을 진난 지 .. 공감수 4 댓글수 3 2024. 12. 13.
돈으로 살 수 없는 것 돈으로 사람(person)을 살수는 있으나 그 사람의 마음(spirit)을 살수는 없다. 돈으로 호화로운 집(house)을 살수는 있어도 행복한 가정(home)은 살 수 없다. 돈으로 최상으로 좋은 침대(bed)는 살 수 있어도 최상의 달콤한 잠(sleep)은 살 수 없다. 돈으로 시계(clock)는 살 수 있어도 흐르는 시간(time)은 살 수 없다. 돈으로 얼마든지 책(book)은 살 수 있어도 결코 삶의 지혜(wisdom)는 살 수 없다. 돈으로 지위(position)는 살 수 있어도 가슴에서 우러나오는 존경(respect)은 살 수 없다. 돈으로 좋은 약(medicine)은 살 수 있어도 평생 건강(health)은 살 수 없다. 돈으로 피(blood)는 살 수 있어도 영원한 생명(life)은 살.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 12. 13.
道不怨天, 不尤人, 下學而上達. 知我者其天乎 하늘을 원망하지 않고, 사람을 탓하지 않고, 일상생활에도 도를 닦아 진리에 도달하니 나를 아는 자는 하늘이로다. - 孔子 - 盡其心者, 知其性也, 知其性則知天矣 자신의 마음을 다하면 본성을 알 수 있고, 본성을 알게 되면 하늘을 알 수 있다. - 孟子 - 率性之謂道 인간의 본성에 따르는 삶을 도라고 한다. - 子思 - 공감수 0 댓글수 0 2024. 12. 13.
霞帔帖 (하피첩) 霞帔帖 (하피첩) 病妻寄敝裙(병처기폐군) 몸져누운 아내가 헤진 치마를 보내왔네 千里託心素(천리탁심소) 천리의 먼 곳에서 본 마음을 담았구려 歲久紅已褪(세구홍이퇴)오랜 세월에 붉은빛 이미 바랬으니 愴然念衰暮(창연념쇠모) 늘그막에 서러운 생각만 일어나네 裁成小書帖(재성소서첩) 재단하여 작은 서첩을 만들어서는聊寫戒子句(료사계자구) 아들 경계해주는 글귀나 써보았네庶幾念二親(서기념이친) 바라노니 어버이 마음 제대로 헤아려서 終身鐫肺臟(종신전폐장) 평생토록 가슴속에 새겨두거라 시집가야 할 딸아이에게翩翩飛鳥(편편비조) 사뿐사뿐 새가 날아와息我庭梅(식아정매) 내 뜨락 매화나무 가지에 앉아 쉬네 有烈其芳(유열기방) 매화 향 짙게 풍기자.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 12. 11.
'프리드먼'이 본 美, 中, 日, 韓 10여년후 전망 "美 경제가 전세계 GDP 25% 차지, 어느 나라도 영향 벗어날 수 없어… 中, 성장과 동시에 엄청난 문제 안아 浮上 아닌 붕괴부터 들여다 봐야‥ 미국의 쇠퇴와 중국의 급부상에 세상이 놀라던 2009년, "미 제국은 앞으로도 500년 동안 유지된다"는 책이 미국·일본·한국에서 동시에 베스트셀러에 올랐다. 미국 유명 군사정치전문가 프리드먼(Friedman·62)이 쓴 '100년 후 (Next 100 Years)'란 책이다. 그가 미국에서 '10년 후(The Next Decade)'란 제목의 후속작을 출간했다. 500년 영광을 이어갈 미 제국의 단기 전략을 다룬 내용이다. 프리드먼의 책은 한국 경제계가 의존하는 '중국 대망론'에 일정한 경고를 던진다. 중국은 수출 의존과 빈곤의 모순을 견디지 못하고.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 12. 11.
賈島(가 도) 詩 2首 賈島[가도 : 779∼843]는 자는 浪仙[낭선]으로 河北省[하북성], 范陽[범양] 사람. 여러 차례 과거에 응시하였으나 실패하고 중이 되었다가, 811년 洛陽[낙양]에서 韓愈[한유]와 교유하면서 환속하였다. 다시 벼슬길에 오르기를 희망하여 진사 시험에 응시하였으나 급제하지 못하고, 837년에 四川[사천] 長江縣[장강현]의 主簿[주부]가 되었으며, 이어 사천 安岳縣[안악현] 普州[보주]의 司倉參軍[사창참군]으로 전직되었다가 병으로 죽음.작품으로는 시집 賈浪仙長江集[가낭선장강집]10권이 있다.尋隱者不遇松下問童子(송하문동자) 소나무 아래에서 동자에게 물으니 言師採藥去(언사채약거) 선생님은 약 캐러 가셨다 하네. 只在此山中(지재차산중) 이 산속에 계시긴 하나 雲深不知處(운심부지처) 구름이 깊어 계신 곳을 .. 공감수 0 댓글수 1 2024. 12. 11.
이순신 장군과 이원익 대감 체찰사 이원익 공에게 드림이순신 살피건대, 어떤 일을 함에 의리 때문에 중단할 수 없는 형세가 있는가 하면, 부득이한 인정 때문에 중단할 수 없는 간절한 형편도 있습니다. 이러한 간절한 정으로써 부득이한 경우를 만나면 때로는 의리를 앞세워 인정을 무시할 경우도 있겠고, 또 때로는 형세를 뒤로 미루고 사정에 치우치는 경우도 있을 것입니다. 저는 노모가 계시 온데 올해 여든한 살입니다. 임진년 초에 다행히 별 일 없이 살아 계시기는 하지만 바닷길로 남쪽으로 내려와서 순천 지방에 우선 거처를 정하고 살았습니다. 이때는 다만 저희 모자가 서로 만나 보는 것만으로도 영화를 누리는 것이라 여기며, 다른 아무 생각이 없었습니다. 다음해 계사년에는 명나라 구원군이 진주하여 함께 왜적을 소탕하자 떠돌던 백성들이 모두 제.. 공감수 0 댓글수 1 2024. 12. 9.
孟子의 大丈夫論 居天下之廣居(거천하지광거) 천하의 넓은 곳에 거하며, 立天下之正位(입천하지정위) 천하의 바른 위치에 서며, 行天下之大道(행천하지대도) 천하의 큰 도를 행한다. 得志與民由之(득지여민유지) 쓰임을 받으면, 백성과 더불어 함께하고, 不得志獨行其道(부득지독행기도) 그렇지 못하면, 홀로 그 도를 행한다. 富貴不能淫(부귀불능음) 부(富) 귀(貴)하여도 도리에 어긋나지 않고, 貧賤不能移(빈천불능이) 빈천한 위치에 있어도 지조를 변하지 않으며 威武不能屈(위무불능굴) 위협과 총칼에도 능히 굽히지 않는 사람. 此之謂大丈夫(차지위대장부) 이를 일컬어 대장부라 칭한다. 孟子(滕文公章句中에서)-原文-景春이 曰 [公孫衍, 張儀는 豈不誠大丈夫哉리오 一恕而諸侯懼하고 安居而天下熄하니라] 孟子曰 [是焉得爲大丈夫乎리오 子는 未學.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 12. 9.
王陽明 無善無惡是心之體(무선무악시심지체) 마음의 本體는 本來善과 惡이 없는 것이지만 有善有惡是意之同(유선유악시지동)善과 惡이 나타나는 것은 뜻(意志)이 作用하기 때문이다. 知善知惡是良知(지선지악시양지)그러므로 이미 나타난 善과 惡을 區別하여 아는 것이 良知이며 爲善去惡是格物(위선거악시격물)선을 행하고 악을 버려 마음의 본처로 돌아가는 것이 바로 격물이다. Wang Yangming , 王陽明(1472-1529) 중국 명대의 철학자·관리.심성론으로 동아시아 여러 나라들의 철학사상에 깊은 영향을 미쳤다. 관리로서 굴곡이 많은 세월을 보내기는 했지만 반란 진압에 큰 공을 세워, 그가 다스리던 지역은 100여 년에 걸쳐 평화를 누렸다. 양지(선악을 구분할 줄 아는 마음)가 바로 천리(세상의 올바른 이치)라는 그의.. 공감수 4 댓글수 3 2024. 12. 9.
우리 다시 만날 때까지 May the road rise up to meet you.May the wind be always at your back.May the sun shine warm upon your facce.The rains fall soft upon your fields.And until we meet again, may God hold you in the palm at his hand. 공감수 0 댓글수 0 2024. 10. 3.
한 문장으로 된 소설 * 이 소설은 1936년 3월 『시와 소설』에 발표한 박태원 (朴泰遠)의 소설로서 총 5558자에 이르는 소설을 단 하나의 문장으로 완성한 세계에 단 하나뿐인 소설입니다. - 운중풍월 - 방란장 주인 (芳蘭莊主人) 박태원 (朴泰遠) 그야 주인의 직업이 직업이라 결코 팔리지 않는 유화(油畵) 나부랭이는 제법 넉넉하게 사면 벽에가 걸려 있어도, 소위 실내장식이라고는 오직 그뿐으로, 원래가 삼백 원 남짓한 돈을 가지고 시작한 장사라, 무어 찻집답게 꾸며 보려야 꾸며질 턱도 없이, 다탁과 의자와 그러한 다방에서의 필수품들가지도 전혀 소박한 것을 취지로, 축음기는 자작(子爵)이 기부한 포터블을 사용하기로 하는 등 모든 것이 그러하였으므로, 물론 그러한 간략한 장치로 무어 어떻게 한밑천 잡아 보겠다든지 하는 그러한.. 공감수 8 댓글수 10 2024. 9. 4.
隨筆 읽기 보리 한흑구(1909∼1979. 수필가·번역문학가) 보리, 너는 차가운 땅 속에서 온 겨울을 자라왔다. 이미 한 해도 저물어 논과 밭에는 벼도 아무런 곡식도 남김없이 다 거두어들인 뒤에, 해도 짧은 늦은 가을날, 농부는 밭을 갈고 논을 잘 손질하면서, 너를 차디찬 땅 속에 깊이 묻어 놓았었다. 차가움에 엉긴 흙덩이들을 호미와 고무래로 낱낱이 부숴가며, 농부는 너를 추위에 얼지 않도록 주의해서 굳고 차가운 땅 속에 깊이 묻어 놓았었다. "씨도 제 키의 열 길이 넘도록 심어지면 움이 나오기 힘이 든다" 옛 늙은이의 가르침을 잊지 않으며, 농부는 너를 정성껏 땅 속에 묻어 놓고, 이제 늦은 가을 짧은 해도 서산을 넘은 지 오래고, 날개를 자주 저어 까마귀들이 깃을 찾아간 지도 오랜, 어두운 들길을 걸어서.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 7. 21.
행복(Happiness) 인간에게 있어서 인생의 궁극적인 목표는 행복이다. 정치사상 중에서도 마찬가지로 현세의 행복을 고려하지 않는 것은 있을 수 없으며, 플라톤(Platon)이나 아리스토텔세스(Aristoteles)와 같은 고전적 체계에서도 행복(에우다이모니아)은 궁극의 목적이었다.기독교는 현세의 행복을 상대화하였지만 중세의 공통선(共通善)이라는 발상에서 볼 수 있는 바와 같이 정치사회를 구성하는 자의 행복을 배려하는 것은 정치의 중요한 역할이었다. 그 때 행복을 어떠한 것이라고 생각하는가가 문제가 된다. 고전적인 정치사상에서는 혼의 내부에 서열을 정하여 감각적 욕망의 충족이 아니라 오히려 그것을 절제하고 혼의 상위부분(지성, 신앙)을 충족시키는 것이야말로 진정한 행복이라고 하였다. 그 점에서는 쾌락주의라고 비난 받았던 에피크.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 21.
先進國進入을 가로막는 우리 마음속의 10敵 1. 甲(첫째 천간 갑) = 안하무인의 갑질 2. 蔽(덮을 폐, 속일 폐) = 부실한 사후 평가 3. 逸(달아날 일) = 만연한 안전 불감증 4. 避(피할 피, 숨을 피) = 실종된 노블레스 오블리주 5. 誹(헐뜯을 비) = 인터넷상 타인 욕설 6. 窄(좁을 착, 책) = 단기 성과에만 집착 7. 縱(늘어질 종) = 사라진 공공장소의 에티켓 8. 胡(턱 밑살 호) = 아동학대, 성희롱 둔감 9. 獨(홀로 독) = 편 가르는 이중 잣대 10. 違(어갈 위) = 무너지는 교통질서 - 2016년 5월 11일 매일경제신문에서 - 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 21.
不堪鄕國戀 不堪鄕國戀 (불감향국련) 내 고향 못 견디게 그리워 千里策蹇驢 (천리책건려) 절룩대는 나귀 재촉하며 천리 길을 왔네. 節古春光滿 (절고춘광만) 시절은 예전처럼 봄빛 가득한데 人消境落虛 (인소경락허) 사람은 사라져 촌락만 덩그러니.山河風雨後 (산하풍우후) 산하는 비바람 몰아친 뒤이고 日月晦冥餘 (일월회명여) 해와 달은 어두운 나머지라오.剝盡繁華迹 (박진번화적) 번화한 자취 모두 없어지고 보니 渾如開闢初 (혼여개벽초) 마치 개벽의 초기인 듯하네. 張顯光(1554~1637) 朝鮮中期의 學者作品旅軒集(임진왜란 때 피난에서 고향에 돌아와 쓴 시) 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 21.
蜀道難 (李白) 蜀道之難은 (촉도지난) 촉으로 통하는 길의 험난함은,難於上靑天하니 (난어상청천) 푸른 하늘에 오르는 것보다도 어려우니,使人聽此凋朱顔이라 (사인청차조주안) 사람들은 이런 말 들으면 혈기 좋은 붉은 얼굴 시들게 되네.連峰去天不盈尺이오, (연봉거천불영척) 연이은 봉우리들은 하늘과의 거리가 한 자도 못될 듯하고,枯松倒掛倚絶壁이라 (고송도괘의절벽) 말라 죽은 소나무 넘어져 절벽에 걸쳐 있네.飛湍瀑流爭喧豗요, (비단폭류쟁훤회) 날아 떨어지는 여울물과 사나운 흐름은 시끄럽게 울리고,砯崖轉石萬壑雷라 (빙애전석만학뢰) 절벽에 부딪치고 돌을 굴리는 물은 여러 골짜기에 우레소리만 같네.其險也如此하니, (기험야여차) 그 험난함이 이와 같거늘,嗟爾遠道之人이여 (차이원도지인) 아아, 그대 먼 길을 온 사람이여!胡爲乎來哉오 (호위.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 21.
驟雨(소나기) 亂風驅驟雨(난풍구취우) 어지러운 바람 소나기 몰아오니霑灑滿前楹(점쇄만전영) 앞 기둥은 온통 물에 젖었구나飛瀑緣詹下(비폭연첨하) 폭포인양 처마를 따라 떨어지고流湍遶砌橫(유단요체횡) 여울처럼 섬돌을 둘러 넘쳐흐르네.已滌炎威盡(이척염위진) 이미 무더위 싹 씻어 없애고 나니還多爽氣生(환다상기생) 다시 상쾌한 기운 많이 일어나네.向夕陰雲捲(향석음운권) 저녁나절 먹구름 걷히자披襟對月明(피금대월명) 옷깃 헤치고 밝은 달을 마주한다. - 許積(1610~1680) - 공감수 1 댓글수 1 2024. 7. 21.
赤壁懷古(蘇軾(東坡 1036~1101) 大江東去(대강동거) 양자강은 동쪽으로 흘러가고,浪淘盡(랑도진) 물결은 다 씻어버렸네.千古風流人物(천고풍류인물) 천고의 풍류 인물들을古壘西邊(고루서변) 옛 보루의 서쪽은人道是(인도시) 사람들은 말하네.三國周郞赤壁(삼국주랑적벽) 삼국시대 주유(周瑜)의 적벽대전 터라고.亂石崩雲(난석붕운) 뾰쪽한 바위는 구름을 무너뜨리고,驚濤裂岸(경도렬안) 성난 파도는 큰 언덕을 치며,捲起千堆雪(권기천퇴설) 천 겹 눈 더미 같은 물보라를 말아 올리는구나.江山如畵(강산여화) 강산은 그림 같아라.一時多少豪傑(일시다소호걸) 한 때 호걸들 그 얼마나 많았던가?遙想公瑾當年(요상공근당년) 아득히 그 때의 공근(周瑜)을 떠올리니,小喬初嫁了(소교초가료) 소교가 갓 시집왔었고,雄姿英發(웅자영발) 웅장한 자태에 영웅의 모습이 넘쳤겠지.羽扇綸巾(.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 21.
君子의 마음 風流俗移士君子身上三尺法不變 (풍류속이 사군자신상 삼척법 불변)풍속이 흐르고 변한다 해도 군자의 몸에 석 자의 법은 변하지 않고 天飜地覆大丈夫心中一寸鐵未銷 (천번지복 대장부 심중 일촌철 미소)천지가 뒤집히고 엎어진다 해도 대장부 마음 속 한 치의 쇠는 녹지 않는다. - 안정복(安鼎福, 1712~1791),『순암집(順菴集)』 권19 「경어일련(警語一聯)」해설 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 21.
휘경원(徽慶園) 지문(誌文) 빈(嬪)의 성은 박씨(朴氏)로 가계(家系)가 반남(潘南)에서 나왔는데, 사로왕(斯盧王)의 후예이다. 박상충(朴尙衷)은 고려 공민왕 때에 도의(道義)로 드러나 학자들이 반남 선생(潘南先生)이라고 칭하였는데, 본조(本朝)에서 문정(文正)으로 시호를 내렸다. 그의 아들 박은(朴訔)이 본조에 들어와 좌의정의 벼슬을 하였고, 시호는 평도(平度)였다. 5대를 내려와 박소(朴紹)라는 분이 있었는데 호는 야천(冶川)이고, 학문과 문장으로 당시의 명유(名儒)가 되었는데, 영상에 증직되고 시호는 문강(文康)이다. 이로부터 번성하고 혁혁하여 대대로 저명한 벼슬아치가 나왔고 몇 가닥으로 분파되었으나 모두가 드러난 씨족이 되었다. 5세조 박세성(朴世城)은 숙종 때에 윤선도(尹善道)와 권시(權諰)를 배척하였으며 벼슬이 좌부승지에.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 7. 7.
顯穆綏妃諡冊文 예는 압굴(壓屈)의 제한이 있지만, 오늘날 내 마음을 어떻게 가눌 수 있겠는가? 덕은 길러 준 은혜보다 더 큰 것이 없으니, 하늘 같은 은혜 갚고자 해도 끝이 없도다. 이에 시호의 전장(典章)을 상고하여 마지막 길을 빛내는 규례를 높이도다. 이를 어찌 천양(闡揚)했다고 하겠는가? 오직 울먹이는 심정만 간절하구나. 삼가 생각건대 유빈 저하(綬嬪邸下)께서는 행실은 좋은 법도를 따르셨고 얼굴에는 온순하고 사려 깊은 인상이 어리었네. 아름다운 덕을 오래 쌓아 훌륭한 가문에서 좋은 경사를 모았고, 난초(蘭草) 같은 향기는 본받은 바 있어 좋은 소문이 규방에서 풍겨 나왔네. 태몽(胎夢)은 구슬을 바친 것에서 징험 되었으니 조짐은 잉태할 때보다 앞선 듯하고, 어린 나이에 호랑이를 보고도 두려워함이 없었으니 기특함이 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 7.
나이가 들수록 * 깨끗하게 (Clean Up) * 잘 입고 다니고 (Dress Up) * 각종 모임에나 경조사에 잘 찾아 다니고 (Show Up) * 마음의 문을 열고 (Open Up) * 남의 말 잘 들어주고 (Listen Up) * 가급적 말은 삼간다. (Shut Up) * 노욕은 부리지 말고 웬만한 것은 포기한다. (Give Up) .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 1.

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